Вот есть возле с. Нартан пос. Адиюх. Вся земля там была роздана малоимущим и многодетным семьям и что? Стоят трёхэтажные особняки. Малоимущие и многодетные продали или другими способами переоформили землю на состоятельных односельчан, так как у самих видимо средств на строительство не было. И так почти везде. Щас землю раздадут, бедные естественно прокушают свои участки в пользу богатых, а через десять лет опять вопить начнут, что обделены. И возникнет очередной кризис.

Кроме того, упомянутый в Коране термин «халифат» применяется не в смысле «типа государственного устройства», а в смысле «наместничества» человека на земле, которым наделил его Аллах Всевышний: «Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника (халифатан)…» (Коран 2:30); «Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и делает вас наместниками (хуляфа – мн. число от слова “халиф”) на земле?» (Коран 27:62); «Он – Тот, Кто сделал вас наместниками (халяифа – еще одна форма мн. числа от слова «халиф») на земле…» (Коран 35:39). Как видно из этих аятов, под словом «халиф» здесь подразумевается не политический пост лидера исламского государства наподобие современных президентских постов. Речь здесь идет о более широком, всемирном и не ограниченном временными и историческими рамками предназначении человека быть наместником (халифом) Аллаха Всевышнего на этой земле. Таким образом, независимо от того, обладают мусульмане на определенной территории властью или нет, является ли лидер той или иной страны мусульманином или нет, мусульмане уже по определению являются халифами, то есть наместниками Аллаха. И не только на той территории, где они проживают, но и на всей земле. Каковы же наши обязанности как халифов Аллаха на этой земле перед нашим Творцом? Всевышний сам дает на это ответ в Своей Книге: «Мы сделали вас общиной (умма), придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве, а Посланник свидетельствовал о вас самих…» (Коран 2:143); «Вы являетесь лучшей из общин (умма), появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха» (Коран 3:110). Следовательно, из слов Всевышнего, мы не просто наместники, но община наместников – умма, – на которой лежит общая обязанность не просто призывать к одобряемому, а приказывать его и не просто предостерегать от запретного, а удерживать от него. Понятие уммы как единой общины верующих, сплоченной и монолитной, ответственной перед Аллахом за положение дел на вверенной ей земле, подробно раскрыто и в Сунне Посланника Аллаха (мир ему и благословение), и детально разработано исламскими учеными. Отметим лишь, что именно умма, а не государство, является в исламской политической концепции базовым элементом, коллективным халифом – наместником Аллаха на земле.

Да, расцвет исламской цивилизации состоялся в тот исторический период, когда в мире существовало крупное и мощное Исламское государство. Все великие победы и достижения в истории Ислама, начиная с периода праведных халифов, связаны с исламским государством. Исламское государство периода своего расцвета по характеристикам централизованности управления, государственного администрирования очень сильно напоминает государство в современном понимании. Но мы должны уяснить для себя, что исламская государственность связана никак не с именем Посланника Аллаха (мир ему и благословение), а с именем Умара и последующих халифов, как праведных (да будет доволен Аллах ими всеми), так и представителей династий. Исламское государство, начиная с Умара (да будет доволен им Аллах), представляло собой четкую централизованную структуру с исполнительными органами, армией, судами и прочими атрибутами власти. На этом основании большинство мусульман полагают, что возрождение былого величия мусульман и исламской цивилизации якобы напрямую зависит от факта возрождения исламского государства именно в его централизованном виде. Достаточно ознакомиться хотя бы с политическими программами тех или иных движений и партий, выступающих за возрождение Халифата. Несомненно, возрождение величия мусульман напрямую зависит от их искренности и усердия в соблюдении заповедей Корана и Сунны. Но, как мы уже говорили выше, ни в Коране, ни в Сунне нет упоминания ни об исламском государстве (араб. – дауля), ни об обязанности мусульман его строить. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение) не строил государства в Медине ни в его западноевропейском смысле, ни в том виде, который затем придал его модели Умар (да будет доволен им Аллах). Коран и Сунна лишь закладывают фундаментальные основы Исламского общества, воспитывают мировоззрение человека, дают базовые принципы и законы, в том числе политические, организации человеческого общества в соответствии с волей Всевышнего Аллаха. И в них при полном отсутствии упоминания о государстве лишь разъясняются мусульманам основные положения, касающиеся сферы власти, политического управления и подчинения. Так, указывается, что источником власти и закона является только лишь Аллах Всевышний, что мусульмане обязаны подчиняться Аллаху, Его Посланнику (мир ему и благословение) и обладателям власти из собственной среды. Но разъяснение вопросов власти и подчинения, регламентация человеческих отношений в политической сфере никак не могут считаться указанием на обязательность создания мусульманами государства.

Мы вновь вынуждены признать, что у большинства сегодняшних мусульман, даже рьяных активистов, головы изрядно засорены западными идеологическими конструкциями и понятиями. Одним из таких понятий, прочно засевших в головах мусульман, является термин «государство». И при этом под государством мусульмане в наши дни привыкли понимать именно то, что понимают под ним на Западе. А именно централизованную политическую организацию, в единоличном порядке осуществляющую власть на определенной территории. При этом государство должно обладать четкой политической структурой организации власти в виде правительства, министерств, исполнительных комитетов, судов, должно обладать собственной регулярной армией и полицией для обороны от врагов и наведения внутреннего порядка. Государство в его классическом понимании обладает определенной территорией, на которую распространяются его власть и политические функции. Именно такими и были выстроены западные государства, именно такими являются, например, Саудовская Аравия и Иран, именно такими были государства Омейядов, Аббасидов, Османский султанат. Более того, нечто подобное представляло собой и государство Умара б. аль-Хаттаба, (да будет доволен им Аллах), но никак не политическая модель, выстроенная Посланником Аллаха (мир ему и благословение).

Abu-abdullah (12.04 / 23:41) Лично Тебе брат,хотя и другим читающим будет полезно знать.(администратор форума,дай прочитать народу,завтра удалите) ===========Часто приходится видеть, как многие мусульмане, которые позволяют себе быть нерадивыми в намазе, грубыми и невнимательными к братьям по вере, впадают в полный транс, когда речь заходит об исламском государстве. Скажи при них лишнее слово, и тебя в лучшем случае обвинят в лицемерии и недостаточной преданности мусульманским идеям. Но если уж и ориентироваться на строительство Исламского государства, то какое государство взять за образец? Государство Умара, или Усмана, или Али (да будет доволен ими всеми Аллах), или Омейядской династии, или Аббасидской, или Османский султанат? Ведь все они отличались друг от друга. Даже если после этого вопроса кто-то воскликнет в ответ: «Конечно же, государство Посланника Аллаха!», мы можем спросить: а разве политическую модель, выстроенную Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение), можно назвать государством в том смысле, который ему придают наши современники? Даже если он и построил идеальное государство, на которое нам нужно ориентироваться сегодня, то почему же его ближайшие сподвижники внесли в эту модель столько новых элементов, что изменили ее почти до неузнаваемости? Так не пора ли нам наконец разобраться с тем, что же представляет собой «исламское государство» и какое оно место должно занимать в жизни каждого мусульманина! Но когда мы приступаем к изучению этого вопроса, то обнаруживаются удивительные вещи. Оказывается, ни в Коране, ни в Сунне нет ни одного упоминания о государстве! Более того, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) не основывал и не строил государства в том виде, в каком его сегодня хотят возродить горячие сторонники Исламской государственности.

Фаталист (13.04 / 17:06) как они говорят,победа или рай. Надеюсь не увидят ни того ни другого.

Оправдывать бандитов за беслан, только потому, что в чечен.воинах били убиты столько то людей, могут только животные.вспомните 80-90 годы.сколько людеи из соседних республик били похищены ими и убиты.многие возили туда груз:фрукты,овощи.отбирали машину с товар.,убивали ,были случаи, потом они(родств.) узнавали ящики с грузом,ими торгавали на базаре.сколько таксистов было убито ими.и это было доказано,но ни один из родственников так и не подумал о мести.а теперь вы,такие как абдул..., нашли одну строчку в "коране",где говор.,что нужно мстить.если бы так,сейчас на стало бы чеченцев.тогда,по работе приходилось часто туда ездить,и что удевит.,даже ихние жен. с кем приход. работать,вели себя,у себя в респ. совсем по другому,физ.рассправа-это было родное. контрабанда там всегда процветала,посли первой войны,очевидцы расск., что почти каждая семья имела погреб,где они держали рабов,которых удерживали силой.примеров очень много,не дай Аллах такое горе никому.да,много невинных там погибло,детей и т.д,но ихние чеченцы их и подставили,эти бандиты.а затем они перешли на сосед.респуб.,создали хаос. вспомните,как ихние беженцы вели себя в Нальчике! а по 13.2005, и так всё понятно.

если кажаров в числе яйцеголовых-все отдыхают.спите спокойно,мясорубка продолжится.

Хариджиты, обратите внимание по нашим дискуссиям здесь, кто победоносная группа. Конечно же не вы, а мусульмане, которые говорят в соответствии с Кораном и Сунной Пророка (саляллаху гъалейхи уа ссалам). И в реальной жизни, будет, ин ша Аллах, тоже самое.

safarali уже разобрались. сколько своих же соседей,родственников,знакомых поубивали...

Якуб, я лично сейчас думаю, что тот А.А. - есть здешняя [...] А.А. Для меня даже просто по стилю его высказываний, хода мыслей, терминологии, методов ведения разговора - очевидно, что он - [...] и [...]. А то, что ты приводишь - не нужно. Также это ими даёт возможность хитро цепляться за то, что якобы говорят о них по интимным, личным делам, которые культурным людям следует обходить. Хотя, это [...] - А.А. сам постоянно пытался обвинять других в плотских устремлениях. Но то он и [...] хариджит. ------------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]

Ellay tak davay je rabotaat chto je ti vsex v jaxanam po lybomu lesnie blije k tebe i ko mne kak ne kruti, bezpredel ni kto ne opravdivaet i nado smotret otkuda idet informaciya pro bez predel a ne iz SMI .Pochetay poslednie komenti LEXa kak oni nas ne navidyt prosto zadixaetsy a etot IOKAV pristal k etoy teme s jenchinoy , Lex i IOKAV eto odno lico ne doveryayte im .Mi u seby doma razberemsy kak nibud bez nix.

Lеx, ты наверно накликаешь, что бы тебя лично коснулся цид. Следи, пожалуйста, за своими мозговыми движениями, что бы они соответствали справедливости и гуманным ценностям.

SKC (13.04 / 16:37) чеченцы нормальные ребята,просто и среди них есть ублюдки,как в кбр всякие джапуевы ташуевы закарии...

Если убивали чеченцов не зависимо от возроста, то наша республика причем здесь? КБР делало все что бы чеченским детям как то помочь, все наши санатории были заселены ими. А чеченцы нам ответили добром что стравили свой народ на уничтожение. Как бы не считали себя чеченцы мусульманами они нацисты, выше своей расы даже на ровне не ставят себе никого. Если они так болеют за убитых чеченцев ясно где рассия и ясно где они, пускай воюют с ними а не вовлекают в свою месть другие народы