Muradik за Амутинова оскорбляешь человека. Не впадай в ширк. Нет такого человека на земле ради которого можно оскорбить другого.

sabirmagomedov! Вил му ниттих рихIибуй! Вернись лучше [...] к Ризвану, чем здесь парашу разводить! -------------------------------------------------------------------------[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел". Комментарий содержал оскорбительные выражения.]

И кстате в 2003 году во время выборов в депутаты народного собрания Дагестана в моем районе на лакское место претендовал брат Амучи Амутинова Ибрагим Амутинов, ходили его сторонники подкупали избирателей, в общем голосов он тогда много набрал и уже должен был стать депутатом, но вдруг по звонку одного могущественного человека из Администрации Махачкалы лакское место занял Муса Мащилиев. Где же тогда бы Великий и Могучий лидер лакцев и пенсионеров Дагестана АМУЧИ МИХАЙЛОВИЧ АМУТИНОВ,

Вот взяли и осклрбили меня, компьютерные интернет-орлы. Уйдет Амутинов, никуда ему ни деться. Оставьте свои эмоции и взгляните правде в глаза. Идет закономерный процесс смены элит и поколений. мухаджир такой ник себе сделал, кем ты себя возомнил. Наверное ты из Дагестана уехал в другой регион России и возомнил себя мухаджиром, если ты мухаджир, то кто же тогда джахили? Мухаджиры, кстати никого никогда не оскорбляли, среди них были даже те, кто при жизни были обрадованы раем. МажидПитер тебя наверное поцики с района сильно обижали в детстве и ты уехал от них в Питер.

Для начала не надо путать и называть "Большую энциклопедию" издательства "Терра" (http://www.encyclopedia.ru/cat/books/book/31371/) "Большой Российской энциклопедией" (БРЭ), так как БРЭ издает другое издательство - "Большая Российская энциклопедия" (http://www.encyclopedia.ru/cat/books/group/179/), и пока там вышло только 14 томов.

Этот комментарий был оставлен пользователем murad_lakec в ЖЖ ------------------------------------------------------------------------- Лакцы, так держать! К сожалению, среди лакцев хватает [...] позорящих лакский народ, как например, Ризван Курбанов, Роберт Алиев, Сиражудин Ильясов, Артур Исрапилов, Гаджи Айдиев ([...]), а также [...] которые вьются у них между ног - Толики Галиловы, Realist, mada05 и т.д. Придет время, что даргинцы и аварцы [...] и начнут [...] (снимать с должности, забирать деньги, имущество, дома, да и просто унижать), а когда они начнут кричать "Лакцы помогите, нас угнетают", то им ответят: "Мы то лакцы, а вы то кто? Идите к своим хозяевам, с рук которых вы кормились, и интересы которых защищали, когда прессовали НАСТОЯЩИХ лакцев!". В субботу мы показали той [...], которая сейчас у власти в Дагестане, что еще остались нормальные лакцы, которые ни под кого не прогнуться! А в отношении тех кто не пришел на митинг, могу сказать, что Аллах им свидетель и судья, но память у народа крепкая и он все помнит... -------------------------------------------------------------------------[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел". Комметарий содержал оскорбительные высказывания.]

Тут на рутубе - http://rutube.ru/tracks/3107652.html?v=da3a2feac0f1af050726693b83526059 Ролик правдивее,чем то, что показывает Тимур Исаев

сабирчег магомедов ты смахиваешь на поцика с района который все время чето бурчит, но к сожалению всем на это начхать...

Пока идёт только информационное обсуждение происшествия, реальной помощи нет, связь со мной никто не поддерживает. А время идёт... Елена Огнева

Уважаемый СабирМагомедов [...]!!! [...] ---------------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел". Комментарий содержал оскорбительные высказывания.]

Уважаемые сторонники Амучи МИХАЙЛОВИЧА, Владислав Сурков и не таких с должности снимал. Так что разойдитесь по домам и сидите тихо.

Я лично поставлю подпись в этом документе и полностью поддерживаю идею отмены этой статьи. Если бы у нас законодатели были бы чуток умными, то они никогда бы не приняли эту статью. "Не рой сам себе яму, а то сам в неё попадешь " -гласит русская пословица. Поэтому как только сами депутаты начали попадаться на этой статье, то требуют отменить ст. 282 . Раньше где были? Самое интересное, что слова Медведева "Будем убивать их везде, даже не смотря на отмену моратория на смерную казнь", является призывом к возбуждению ненависти и вражды в отношении социальной группы", поскольку согласно ст. 105 УК РФ , убийство это уголовно наказуемое деяние, караемое законом, а публичный призыв совершать убийство граждан, является тем, что охраняется ст. 282 УК РФ. Так что даже президент не застрахован от уголовного пресследования по этой статье. Вот так вот господа законодатели. Что посеешь - то и пожнешь..)))) Быстро отменяйте, а то не видать вам воли))))))

Давно не секрет, что деньги канатки в основном идут на личное обогащение главных чиновников КЧР. Кто владеет канаткой в Домбае, тот владеет властью. Поэтому, как только прошел слух, что будет проверяться финансовая деятельность канатки, тут же решили провести забастовку. В принципе федеральная власть может провести неофициальную проверку финансовой деятельности всего поселка "Домбай", если приедут туда под видом туристов.

То, что мы уже наблюдаем по отношению к выходцам с Северного Кавказа в Москве - избиения в метро - это не очередная вспышка кавказофобии, это все та же самая кавказофобия, проявления которой, исчезнув с федеральных каналов и страниц респектабельных СМИ во второй половине нулевых, на самом деле переместились на другой уровень - в глобальную сеть, блоги и ЖЖ. Все 1990-е гг. прошли под знаком формирования в СМИ и на ТВ образа "лица кавказской национальности" - бородатого, необразованного маргинала с калашниковым наперевес. Редкий кроссворд не обходился без такого вопроса - "бандит из аула" с предполагаемым ответом - "абрек". И те журналисты, которые делали эту работу, сделали ее ювелирно: российский Кавказ уже 20 лет воспринимается как внутренняя колония, населенная людьми низшего сорта, а некоторыми аналитиками всерьез обсуждается возможность отделения региона или построения аналога берлинской стены. Другая жизнь другого Северного Кавказа, с ее обычными повседневными проблемами, где люди страдают от проектов амбициозных политиков, стараются заработать на кусок хлеба, достойно воспитать своих детей, обеспечить престарелых родителей, где есть успешные хирурги, музыканты или ученые - ее просто не существовало. Вспоминается эпизод из повести Алисы Ганиевой, молодой писательницы, получившей премию Дебют в прошлом году (она, кстати, аварка по национальности). Герой повести, молодой парень Далгат, отговаривает свою знакомую девушку ехать в Питер: "Не уезжай, Меседу, там нас считают черными и чурками". На что девушка ответила: "А здесь русских считают пьяницами и бездельниками. Так что какая разница - ВСЕ РАВНО НИКТО НИКОГО НЕ ЛЮБИТ". Призыв президента Медведева к терминологической деликатности может вызвать только одобрение, но боюсь, что время и место для него не сошлись.

Казачье движение на Северном Кавказе за последние 20 лет демонстрирует движение от этнокультурных и социальных требований к политическим. В 1990-е гг. возрождение казачества происходило в контексте бурного роста этнического самосознания народов Северного Кавказа и появления националистических движений, претендующих на осуществление политических проектов, и первые лозунги казачества касались необходимости защищать русскоязычное население, то теперь казачество играет все более активную роль в регулировании миграционными процессами, как например, это происходит в Краснодарском крае, используется различными политическими силами в предвыборной борьбе и т.д. Идеи так называемого автономизма, т.е. требование казаками атаманского правления, особых прав на распоряжение землей, создание вооруженных формирований для службы находят все больше поддержки среди казачества. Решение об организации казачьих дружин в Осетии говорит о продолжении тенденции вписания казачества в государственную систему. Однако на Северном Кавказе, где как известно, исторически существовали горские воинские подразделения, та же Дикая дивизия, подобная ставка на одну этнокультурную группу, а именно создание системы приоритетов и правовой базы, обеспечивающей ее развитие (что было сделано для казачества в 1990-е гг.) будет восприниматься как ущемление других.