dorathy # Ясно одно. Кадыров желает, чтобы его семья вечно управляла Чечней. Вот и толкается несовершеннолетнего сына на всевозможные должности.

van.schneider # Чтобы разбираться в разных вопросах, и стать управленцем, нужно учиться, учиться и учиться. В первую очередь, получить хорошее образование. А вот с этим кое у кого очень большие проблемы. Не хочем мы учиться, а хочем с золотым пистолетом, бриллиантовыми часами на руке, на дорогих джипах рассекать по республике, распугивая встречный транспорт и пешеходов, да дань с населения собирать. 

ione # Да, каждый случай индивидуален. Но, в общем и целом, все происходит по одному сценарию. Сегодняшние гонители завтра превратятся в гонимых. Без вариантов.

Игорь С (Эксперт) # Да, страх на какое-то время позволяет загнать проблемы внутрь. Но рано или поздно, это все вырвется наружу, и отразится уже на тех, кто когда-то, пользуясь своей властью и положением, внушал людям страх, или на их близких. Кровная месть, называется. 

van.schneider # Есть такое. Но не так, как это должно делаться по Кадырову – с публичными унижениями, массовыми задержаниями близких, изгнанием из республики, сожжением домов, изъятием имущества и т.д. 

Сомнительно, что судебные приставы из Дагестана поедут в Чечню, разыскивать ее детей и задерживать экс-супруга. Немного облегчает задачу то, что ее муж (судя по имени-фамилии), не этнический чеченец. В таком случае чеченские власти могут как-то пойти ей навстречу, и решить вопрос о возвращении детей матери. А вот когда отец из числа местных, а мать – русскоязычная, то здесь все намного сложнее. У чеченцев принято, что после развода родителей, дети остаются в семье отца. Потому как именно он и его близкие родственники, в случае чего, несут полную ответственность за их действия, о чем неоднократно говорил Рамзан Кадыров.

Мнение со стороны. Местные власти, как видим, трактуют ситуацию с мечетью в свою пользу, а ауховские чеченцы – в свою. Но все дело в том, что это спор ни о чем. Потому как старинная мечеть уже снесена, и там построена новая, которая функционирует. Понятно, что прежнюю мечеть уже не вернешь, и новую никто сносить не будет. Неясно лишь молчание официальных чеченских властей и муфтията республики по этому поводу. Или они не в курсе происходящего?

Аслан Арцуев*, по мнению некоторых моих знакомых, достаточно «темная лошадка». Посудите сами. Во время первой войны в Чечне был студентом местного ВУЗа, а затем отправился в Санкт-Петербург, учиться на юриста. Перед началом второй войны был отчислен из учебного заведения, якобы, за отказ сотрудничать с российскими спецслужбами. Но это никак не помешало ему переехать в Москву, заочно получить юридическое образование, и даже работать адвокатом. А после начала событий на Украине, Арцуев* внезапно решил эмигрировать, и, уже будучи за границей, заделался ярым ичкерийцем. Сначала прибился к Ахмеду Закаеву, который называет себя руководителем правительства ЧРИ в изгнании. Там что-то у него не сложилось, и Арцуев* перебежал к Ахъяду Идигову, бывшему спикеру парламента Ичкерии, и тоже как бы представляющему ичкерийские власти за рубежом. Вся «информационная деятельность» Арцуева* сводится к распространение видеороликов с рассуждениями на тему независимости Ичкерии, и комментариям по различным поводам. Спросить меня, он просто обычный блогер, зарабатывающий на жизнь таким вот образом. не такой популярный, каким в свое время, был известный теперь Тумсо Абдурахманов, который до своего бегства за границу после конфликта с тогдашним мэром Грозного Исламом Кадыров, преспокойно работал заместителем директора ФГУП «Электросвязь» (что, вне всякого сомнения, находилась и находится под плотным контролем «конторы»). В эмиграции Абдурахманов тоже вдруг стал на позиции независимости Ичкерии, и довольно-таки быстро завоевал популярность, выкладывая в сеть ролики, с критикой существующего режима. Кстати. популярности Абдурахманова в немалой степени поспособствовали кадыровские власти. По крайней мере два из них – нынешний премьер правительства Даудов и бывший министр печати Умаров, устроив открытые дебаты с последним, в ходе которых тот их разнес по всем статьям. Правда, в последнее время интерес к нему заметно снизился, не говоря уже об Арцуеве*. Но это все так, к сведению.

Не силен в вопросах религии, но, Леонид Сюкияйнен, как мне кажется, все разложил, что называется «по полочкам». Если земельный участок, на котором было решено возвести мечеть, принадлежал какому-то конкретному лицу, то он должен был дать разрешение на ее строительство. Хозяин имел право продать, или безвозмездно отдать свою землю под эти цели. Но в данном случае, ничего подобного не было. Местные власти говорят об отсутствии у владельца участка подтверждающих документов на право владения участком, и заявляют, что мечеть «открыта для всех». Что касается первого утверждения. Например, в нашем родовом селении, что находится в горной части Чечни, есть земельный участок, принадлежавший моему прадеду. И я знаю, что это моя земля, и соседи знают, и все остальные это знают, хотя у меня на руках нет никаких официальных бумаг. Без моего, или членов моей семьи, разрешения, никто ничего там делать ни будет, тем более что-то строить. Как говорили наши старики, в горах даже каждый камень имеет своего хозяина. Касательно второго. Мечеть, это дом Аллаха, и она, по определению, должна быть открыта для любого мусульманина. Ислам не делит людей по национальностям. Есть только деление на верующих и неверующих, мусульман и не мусульман. Проживающие в Акташ-Аухе (Ленинаул) чеченцы, как я понял, недовольны не столько строительством новой мечети, а тем, что власти снесли старую, имевшую историческую ценность. Это расценивается ими как желание стереть из памяти любое упоминание об исторической принадлежности этих земель чеченцам. Вот в чем камень преткновения. 

merilyn_rowe # Да, суннизм и шиизм это разные течения в исламе. А что касается поощрений… Верующий мусульман должен совершать какие-то благие деяния, исключительно ради Аллаха, а не ради получения каких-то званий, наград, поощрений и всего прочего. Он надеется лишь на милость Всевышнего, и ни на что другое. А тут напридумывали всяких бестолковых званий, типа «Герой Ислама», «Служитель Священного Корана», «защитник Сунны» и т.п., и присваивают их власть имущим ради собственной выгоды. На мой взгляд, такое в исламе, да и любой другое религии, неприемлемо.

Игорь С (Эксперт) # Этот самый орден «Защитник Сунны», чисто местечковое изобретение. Что-то вроде общественной награды, в моем понимании, к тому же лишенной какого-то смысла. Им награждают от имени т.н. Координационного центра мусульман Северного Кавказа. Кстати, данную награду Кадыров получил лишь после того, как пропихнул на место руководителя КЦМСК своего карманного муфтия. А вот вопрос Ваш, весьма интересный. Во-первых, мне кажется, Сунна Пророка Мухаммада (с.а.в), не нуждается в чьей-то защите. Тем более такого «мусульманина», как глава Чечни. Во-вторых, чем-то эта ситуация напоминает времена Советского Союза. Тогда у нас передовиков производства награждали званием «Герой социалистического труда». Но вот «на загнивающем» капиталистическом Западе звания «Героя капиталистического труда», не было. 

merilyn_rowe # Да. Пожизненное избрание муфтием не принято. Но вот постоянно переизбирать одного и того же человека на эту должность, как видим, не возбраняется. Это как у нас было с избранием президента. По Конституции как бы больше двух сроков подряд нельзя, но сначала нашли обходной маневр, на время передав бразды правления премьеру, а затем, и вовсе объявили об «обнулении» прежних сроков. Красота. 

Игорь С (Эксперт) # Ну почему же? Папу римского вон пожизненно избирают. А вот этот самый Мирзаев, после своего объявления пожизненным муфтием», продержался на своем посту всего несколько лет. Навлек на себя гнев своего господина, и как следствие, лишился должности. Кстати, весьма доходной. 

Никто и не узнает...

Обидели тюремщицу!...