Первое научное описание территории ингушей со времени появление России на Кавказ, дано академиком Российской Академии наук А.И.Гюльденштедтом. По его данным в 1770 году по бассейнам рек Камбилеевки и Сунжи было множество ингушских селений. Этот вывод полностью согласуется с множеством данных других источников. Относительно вопроса истории собственно Сунженского района. Территория современного Сунженского района, которая охватывала земли карабулакского и частично назрановского обществ ингушей, обособляется со времен основания Сунженской линии в середине XIX века. Название территории происходит от одноименной реки Сунжа. Сунженскую линию потом преобразовали в Сунженский казачий отдел, куда кроме казаков с 1888 по 1905 года входили и ингуши. Следовательно, эту территорию нужно считать в территориально-административном отношении на тот период ингушской. Более того, Ингушетия, как мы видим, была на протяжении почти двух десятилетий полностью включена в состав Сунженского отдела Терской области, тогда как чеченцы входили в Грозненский округ. «Плоскостная Ингушетия значилась во 2 – м участке Сунженского отдела, а нагорная – в 3–м участке (с участковым правлением в станице Сунженской)». Включение ингушей в состав Сунженского отдела нужно рассматривать как закономерность, так как в территориальном отношении, т.е. географически это одно целое. Такое положение сохранялось до создания самостоятельного ингушского территориально-административного образования – Назрановский округ в 1905 г. В связи с этим может возникнуть вопрос — почему же в состав Назрановского округа не вошел теперь Сунженский отдел — ведь округ включил практически всю оставшуюся Ингушетию? Ответ прост. Царская администрация не могла поставить казачий отдел в административное подчинение инородческого округа. Это противоречило традиции, согласно которой даже в воинских частях инородцы получали меньшее жалование, чем сослуживцы — православные. В то же время жалобы ингушей на произвол казачьей администрации в условиях разгорающейся Первой русской революции, побуждало предпринять хоть какие – то шаги. Поэтому было отдано предпочтение учреждению на территории Ингушетии двух административных образований. Во время Кавказской войны российское военное командование приняло решение создать Сунженскую линию, «для утверждения здесь русского владычества» создать поселения казачьих станиц на Сунже и возвести укрепления при главных выходах из гор. Профессор Здравомыслов А.В. утверждает, что: «С 30-х годов XIX века начинает возводиться новая линия укреплений – крепостей и казачьих поселков, получившая название Сунженской линии. Эта линия пролегала через территорию, традиционно занимаемую ингушским этносом.… Следовательно, уже на самом первоначальном этапе колонизации этого региона интересы ингушей были ущемлены». Заселение территории Сунженского района ингушами происходило во второй половине XVIII в. – начале XIX в., в том числе и в нижнем течении рек Ассы и Сунжи и не только в пределах современного Сунженского района, но и на территории современного Ачхой-Мартановского района. Например: Валарг // ВалартIе, ГIалгIай-Юрт, Умахан-Юрт (на месте современного населенного пункта Валерик). В одной из ранних работ по истории народов Северного Кавказа «Чечня и чеченцы», автором которой является Берже А.П., говорится, что Умахан-Юртовские хутора, Альтемир-Юрт и Галгай-Юрт поселены в один аул Валерик и что эти аулы существовали до 1846 года. В этом же районе до сих пор существует селение Котро-Юрт, основанное по народным преданиям Коатро Дакиевым. Первопоселенцами селения Валарг (Валерик) являются Евлоевы, Киевы, Галаевы и др., часть которых до сих пор там проживает и утверждают, что они ингуши. В прошлом недалеко от Бамута существовал аул ГIандал-Босе, основанный Гандолоевыми. Сохранились руины этого поселения. «Находятся в 13 км к юго-западу от Бамута». Первопоселенцы старых ингушских хуторов на территории современного Ачхой-Мартановского района были Белхароевы, Булгучевы, Фаргиевы. В Ах-Борзе первыми поселились Гетагажевы, где потом заложили станицу Ассиновскую (Ах-Борзе – ингушское название селения). Возле этого поселение были и другие населенные пункты, например хутор Хамчиевых и т.д. Об этом мы еще скажем ниже. Бывшее селение Берд-Юрт возле Ах-Борзе на берегу реки Асса было основано Мамиевыми относящимися к роду Белхарой, там же, где сегодня под тем же названием возрождается это селение. Необходимо отметить, в контексте чечено-ингушских отношений, что вопрос территориально-административного устройства решался в пользу Чечни и в царское время. Во второй половине XIX века по решению царской администрации ингушские земли отошли к Чечне, что известно из истории. «В 1866 году, по распоряжению начальства, аккинцы и мереджинцы отделены от Ингушского и подчинены управлению Аргунского (т.е. Чеченского – авт.) округа…». Речь идет о землях верхней, южной части Ачхой-Мартановского и о части Итум-Калинского районов. До этого горный участок Ингушевского округа состоял из шести обществ: «На Юго-восток от укрепления Джераховского (по военно-грузинской дороге) идет глубокое ущелье, образуемое течением р. Арм-хи (Кистинка), в котором обитают два горских общества: Джераховское и Кистинское; далее, за гребнем Коджар-Догушты, служащим перевалом в ущелье р. Ассы, лежат поселения галгаевцев и цоринцев, на восток же от последних, по р. Гехи, обитают акинцы и по р. Фортанге – мереджинцы». По сведениям известного исследователя Кавказского края В.И. Долбежева первопоселенцем горного аула Итум-Кала (Итон-Кхала инг.), что находится в горной долине Аргунского ущелье был Итун (Itun), который происходил от Галгаев (Galgaier). По «Дорожной карте Кавказского края», составленной и литографированной Военно-Топографическим отделом Кавказской армии в 1853 г. все ингушские населенные пункты – станицы, вошедшие позднее в состав нынешнего Сунженского района, находятся в границах Ингушского округа Терской области. Так же на Карте Кавказского края составленной и литографированной при Генеральном штабе отдельного Кавказского корпуса 1842 г. во Владикавказском округе указаны ингушские селения Корей-юрт, Серали-Юрт, Гажир-Юрт, Ах-Борц, Карабулак, Али-Юрт и другие населенные пункты. По сведениям Сборника сведений о Кавказских горцах «Для увеличения поземельного надела казачьих станиц предназначен бывший Карабулакский участок принадлежавший, по административному делению, к Ингушевскому округу и оставшийся после переселению чеченцев в Турцию совершенно свободным». Сунженский округ, созданный на части исконно ингушской территории бывшего Сунженского казачьего отдела, состоял из станиц: Ассиновская, Слепцовская, Троицкая, Нестеровская, Вознесенская, Карабулакская. Первые две станицы будущей Сунженской линии были заложены в 1845 году XIX века на месте разоренных ингушских аулов селений Курей-Юрт и Серали Опиева. Станица Орджоникидзевская (КIури-Юрт инг.). В 1845 г. на месте ингушского селения Курей-Юрт была заложена ст. Сунженская (с конца 1851 г. ст. Слепцовская, после революции Орджоникидзевская). В исторических материалах этого селение впервые упоминается в самом начале XIX века (11-17 гг. XIX в. Сведения Муталиева Т.Х.). На карте 30-х годов XIX века на месте современной станицы Орджоникидзевской являющейся административным центром Сунженского района расположено ингушское селение Курей-Юрт, где находилось 105 дворов и проживало 585 человек. На Карте Кавказского края составленной и литографированной при Генеральном штабе отдельного Кавказского корпуса 1842 г. указаны ингушские селения во Владикавказском округе Корей-юрт, Серали-Юрт, Гажир-Юрт, Ах-Борц, Карабулак и т.д. По сведениям Волковой Н.Г., в русских письменных источниках оно обозначено как Курей-Юрт, что мы и видим на карте, опубликованной в ее работе «Этнический состав население Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. М., 1974». Это поселение указывается и на карте 1840 г. как Курей-Юрт. Курей-Алиево было основано Куриевыми из рода Леймой, т.е. основателем был Курей, сын Али из Лейми (Леймой Аьлий КIури). Его потомки носят фамилию Куриевы и ныне проживают в сел. Барсуки. Это поселение просуществовало до 1845 г., когда на его месте была основана станица Сунженская. После гибели генерал-майора Н.П. Слепцова в декабре 1851 г., по повелению Николая I станица Сунженская, где находился штаб Сунженского казачьего полка, которым командовал Николай Петрович Слепцов, была переименована в Слепцовскую. После революции ингушское селение Курей-Юрт или станицу Слепцовскую переименовали в станицу Орджоникидзевскую. Станица Троицкая (Аьбарг-Юрт инг.). На месте ингушских селений Серали-Юрт и Эбарг-Юрт, была заложена ст. Троицкая (вначале основали укрепление Волынское, а потом станицу Троицкая). В письме от 28 января 1846 г. военный министр Чернышев писал наместнику Кавказа Воронцову о соизволении императора Николая I на наименование «вновь водворенных на Сунже двух казачьих станиц, близ укр. Волынского и близ урочища Курей-Юрт: первой – Троицкою, а второй – Сунженскою». На Карте Кавказского края составленной и литографированной при Генеральном штабе отдельного Кавказского корпуса 1842 г. указаны ингушские селения во Владикавказском округе, в том числе Серали-Юрт. По сведениям Н.Г. Волковой, к западу от Курей-Юрт, находится поселение Серали-Юрт. Известно, что это поселение было основано Опиевыми из рода ЦIечой (ЦIечой Опий СарIал-Хьаж), где и возникла станица Троицкая. После ликвидации этого населенного пункта жители переселились в аул Верхний Алкун. Ныне в основном проживают в ст. Орджоникидзевской. Станица Карабулакская (ныне город Карабулак, Илдарх-гIала инг.). В 1859 г. на месте ингушского поселения Илдарх-гIала, возникла станица Карабулакская. В письменных источниках отмечается, что пост Эльдырханский построен на месте разоренного одноименного аула. В его окрестностях находилось несколько аулов, переселенцев с верховьев Ассы. У Волковой на месте нынешнего Карабулака два поселения — Али-Юрт и Аслан-Мирзы-Юрт. С закладкой здесь станицы Карабулакской жители этих аулов были переселены в Верхний Сагопш (аул Цокало Бокова – Боковы) и Нижний Сагопш (аул Аламкача Гетагажева), а также в соседние ингушские селения Плиево (Гарчхановы, Гардановы), Экажево (Цечоевы, Мержоевы), Верхние и Нижние Ачалуки (См.: Центральный Государственный архив РСО.). В 1860 году в верховьях Сунжи рядом с бывшим Ахки-Юртом уничтожен аул Тоузен-Юрт и построена станица Аки-Юртовская (с 1907 г. ст. Воронцово-Дашковская, а ныне с. Комгарон РСО). К ноябрю 1860 года настал черед Ангушта — самого первого из плоскостных селений тарских ингушей. С 10 ноября 1860 г. станица, построенная на его месте, стала называться Тарской (ныне с. Тарское РСО). Изгнанные отсюда ингуши частью ушли в горы, а часть из них нашла пристанище в селениях Кантышево и Дахкильгово. Еще раньше (с 1852 по 1858 гг.) совершилось изгнание ингушей из аулов Темурково, Жантемирово, Богоматово лежавших у самых стен Владикавказа (Буру инг.) и еще нескольких, расположенных на пространстве между Камбилеевкой и Тереком. Станица Серноводская (Анахишк инг.). В 1846 г. на месте Казак-Гечу (ингушское название Анахишк) заложили ст. Михайловскую, переименованную после 1944 г. в Серноводск. Поселение Казак-Гечу у Волковой на карте находится к западу от Баташ-Юрт. Баташ-Юрт находился между селениями Серноводск и Самашки, основанный Баташем Булгучевым, жители которого (Булгучевы) после его уничтожения переселились в Ачалуки. Станица Ассиновская (Ах-Борзе инг.). В мае 1847 года на месте сожженного Ахборзоя основывают ст. Ассиновскую. По сведениям Т.Х. Муталиева, переселенцы из Ах-Борзе в 1865 году в количестве не менее четырнадцати семей образовали поселение Новый Ах-Борзой, слитый потом в 1873 году с селением Сагопши. Они были переселенцами из старого аула Ах-Борзой, с 1851 года сосуществовавшего со станицей Ассиновская. Первопоселенцами Ах-Борзе были Гетагажевы из рода Гагиевых. По сведениям известного чеченского автора А. Сулейманова, возле станицы Ассинской (Ах-Борзе) находились и другие ингушские поселения, например хутор Хамчиевых. К юго-востоку от Ах-Борзе жили также и Галаевы. «Галай баьха къухь – «Галайцы, где жили лесная поляна». На южной стороне Бамута, в районе Базанан дукъ». Станица Вознесеновская (Махьмат-ХитIе инг.). В 1847 году на месте ингушского селения Махьмат-ХитIе заложили ст. Магомед-Юртовскую (с 1860 — ст. Вознесенская). В 1860 г. из трех горных селений в верховьях Ассы и Фортанги (Мужичи, Алкун и Датых) ингушей выселяют в селения Сагопч и Кескем. Вместо горских селений на картах появились новые станицы — Галашевская, Алкунская и Датыхская. Эти станицы прочно закрыли вход в Ассинское ущелье. Эти станицы здесь не закрепились и были сразу ингушами вновь заселены. Станица Нестеровская (ГIажар-Юрт инг.). На месте ингушского селения ГIажар-Юрт в 1861 году заложили станицу Нестеровскую (поселение основано ГIажаром Хашагульговым из рода Леймой). Хашагульговы переселились в селения Яндаре и отсюда далее Экажево Назрановского района. Рядом с аулом ГIажар-юрт, временно оставленном на своем месте в том же году образовали станицу Фельдмаршальскую (на месте аула Алхасте). Здесь проживали Фаргиевы, Белхароевы и др. В 1865 г. жители трех небольших ингушских аулов Мамилова, Борова и Хаматханова, расположенные в Длинной долине у самого берега Терека (нынешний Пригородный район) были выселены в Назрановский и Горский участки Ингушского округа. Таким образом, завершилось создание Сунженской казачьей линии, строительство которой было начато генералом Ермоловым в 1817 г. Цепь ее станиц, как это наглядно видно на карте, разделили Ингушетию горную от Ингушетии плоскостной, перекрыв горцам выходы на равнину. После революции 1917 г. на Северном Кавказе в 1921 г. была образована Горская АССР, которую упразднили в 1924 г. По официальным документам в Горской республике до 1924 г. сохранялись две автономные округа Ингушетия и Северная Осетия. Территория Сунженского округа относилась к Ингушетии, так как все приграничные казачьи станицы для ликвидации чересполосицы были включены в национальные автономии. Кроме того, в 1924 году на момент выхода Чечни из состава Горской АССР Сунженский округ был частью Ингушетии. При упразднении Горской Республики в 1924 г. историческую территорию Ингушетии расчленили на три части, создав: Ингушскую автономную область, Сунженский автономный округ и г. Владикавказ. Вместе с тем, административные центры Ингушской автономной области и Сунженского округа продолжали находиться в г. Владикавказе до 1929 г. Это был первый шаг к ликвидации Ингушетии как самостоятельного субъекта. Именно тогда и начались репрессии против Ингушетии. В 1928 году была предпринята попытка передать город Владикавказ Северной Осетии, а Сунженский округ Чечне. «В результате решительного протеста со стороны ингушской общественности вопрос о Владикавказе был временно отложен. Тогда в декабре 1928 г. Оргбюро ЦК ВКП (б) предложило Северокавказскому крайкому рассмотреть вопрос о слиянии Чеченской АО с Ингушской АО». В январе 1929 г. исторически ингушский Сунженский округ присоединили к Чеченской АО, тем самым были созданы условия для последующего слияния Ингушетии с Чечней. Тем самым был сделан первый шаг для объединения Ингушетии с Чечней, основной целью которого было ликвидация Ингушетии как самостоятельного национально-государственного образования. В 1934 году Ингушетию присоединили к Чечне. Следовательно, Сунженский район находился в составе Чечни всего 4 года. До этого времени никогда в истории территория Сунженского района, не входила в состав Чечни, и здесь никогда не было чеченского населения, т.е. чеченцы здесь не проживали. И на этой территории нет чеченских кладбищ. Об этом говорилось во время чечено-ингушских переговоров в 1991 г. и чеченская сторона этот факт признала. Кроме того, Сунженский район не был конституционно закреплен за Чеченской Республикой, так как на момент объединения Чечни и Ингушетии, в том числе и присоединения Сунженского округа, все эти территориально-административные единицы обладали статусом автономной области и не имели собственных конституций. На момент принятия конституции эта была уже Чечено-Ингушская АССР. В то же время надо отметить, что не весь современный Сунженский район входил в Сунженский округ. Южная часть территории современного Сунженского района, сохранялась за ингушами. Населенные пункты Бамут и ГIандал-Босе (эта территория с 1958 г. входит в Ачхой-Мартановский район) с прилегающими землями, входила в состав Галашкинского района Ингушской автономной области. Кроме того, во времена ЧИАССР Сунженский район однозначно относился властями Чечено-Ингушетии к категории ингушских районов. Об этом свидетельствует тот факт, что после событий января 1973 г., связанных с мирными выступлениями ингушской общественности за восстановление национальной автономии ингушского народа, идущая от партийных структур «критика недостатков идейно-политической работы» адресовалась Назрановскому, Малгобекскому и Сунженскому райкомам, т.е. руководству тех ингушских районов, чьи жители — ингуши активно участвовали в январских событиях. Эти же замечания обсуждались во всех райкомах и горкомах республики, причем в центре внимания вновь оказались жители Назрановского, Малгобекского и Сунженского районов. Сунженский район был чуть ли не самым активным в плане инициирования вопросов, поднятых на митинге 16-19 января 1973 г. Одним из инициаторов (всего их было пять) письма «О судьбе ингушского народа» 1973 г., и единственным руководителем из числа партийного или советского аппарата в этой пятерке был председатель Сунженского райисполкома С.Х. Плиев. В связи с тем, что чеченская сторона говорит о границах 1934 года, следует обратить внимание, что границы менялись как в 1934 году, так и в 1924 и 1957 гг., а также задолго до этого. Необходимо отметить, в контексте чечено-ингушских отношений, что вопрос территориально-административного устройства решался в пользу Чечни и в царское время. Во второй половине XIX века по решению царской администрации ингушские земли отошли к Чечне, что известно из истории. Речь идет о землях верхней, южной части Ачхой-Мартановского и о части Итум-Калинского районов.Не рассказывайте про этот 1934 год, мы все знаем что и как было, если установление границ это сугубо дело субъектов, до давайте садить за стол стариков и они разберутся идеально, а мы молодые как и положено будем их обслуживать, я уверен что только так мы сделаем правильный шаг. А разговоры что Ингуш такой а Чеченец сякой и не по нашему!

Лука я не понимаю когда вы трогаете весь народ, мною это было сказано неоднократно, и не только в этом посте. Я не позволял себе очернять весь народ, меня отец так учил. Вы же напротив, поднимаете все что имеется в вашей базе знаний и выливаете это сюда, я против таких методов диалога, если есть разговор или ситуация надо направлять в мишень и только туда. 

Так этих проблем выше крыше и в братской чечне, пытки, убийства, высылки всей семьи и т.д. и т.п. Не об этом речь, вы когда пишите что-то не пишите про народ в целом, если вы братья будьте ими а не лицемерьте!

А при чем тут он, не  перескакивай с темы на тему!

Лично ничего против Равиль Хайдарыча НЕ ИМЕЮ!!! Но..ей..ей..непонимаю откуда всё это знает Mark Veer...Но ведь прав он...Только у нас могут искать в одном законе защиту от другого закона! Давайте, в самом деле, не будем теребить уважаемых людей...Прошу прощения, если невзначай вдруг обидел кого или испортил настроение....Всё тайное по-любому станет явным! Мы верим в Россию, верим в её многонациональный народ, в то, что мучениям труженника, пахаря, работяги когда-то придёт логический конец и все заживут наконец-то как ГРАЖДАНЕ великой страны!!!

Вот вы иронизируете...А между тем...Тимур-Вайнах /  27.11 / 16:45 Тимур Вайнах (Гость) #   Комментарий удален .../на ингушском языке довольно вежливо, в рамках вайнахского этикета, задавая вопрос попросил объяснить своё / то есть моё / ,  мнение почему оно такое безаплляционное?  Я пришёл, смотрю новости. читаю это и понимаю, что человек - то прав! Имеет право на своё мнение и на то, чтобы знать причину непонимания, неприятия, отказа от диалога! Мне понравился очень его пост, хотя до этого не раз перебранки были....Мой эмоциональный плюсик ему был замечен и спустя несколько часов его пост удалили!!!

Не хочу терять голову, особенно когда конфликт касается уважаемых мною людей. Не хочу. 

Знаю..Родня в "правохранителях" и  в адвокатах...Все адвокаты, несмотря на то, что они лицензированные ИП-шники, поголовно работают в полном контакте и судьями /это почти 100%/  и линиями истца/ответчика/защиты/обвинения...В данном случае, по данному разбирательству,  не могу не согласиться с моим уважаемым сотечественником Markом - проблема высосана из пальца, надумана и прокручена расПиаРена!  Всё -прозрачно, и с границей и картами жо и после...И вообще, Игорь, я начинаю подозревать какую-то игру...Благо нынешние "сильные мира сего" погрязли в этих действах... Опять согласен с  Mark Veer - чеченцам НЕЗАЧЕМ пугать Равиль Хайдарыча, абсолютно...И как-то сам Равиль Хайдарыч ну очень быстро нашёлся для услуги...Мне кажется -всё-таки и пар надо спускать эпизодически, приоткрывая крышку котла...

Марк, я смотрел и читал все это и понял, что там обе стороны обладают определенном набором правды. На ваши аргументы, там выкатят кучу своих аргументов. Так что я в эти дела не лезу. И здесь я только в связи с тем, что нет уважения к адвокату. В связи с тем, что к суду нет уважения. Право легко подвинуть, но что потом с этим делать? Право ведь такое, оно ведь потом отомстит. Большевики после прихода к власти стали расстреливать судей, юристов, адвокатов, все обосновывалось революционной необходимостью. А потом попиранье права закончилось тем, что те кто его попирал были расстреляны в лагерях, теряли родственников в высылках. Несправедливость расплеснулась безгранично. Право не терпит безрассудного отношения к себе. Право мстит более жестоко чем человек. 

Ага, заговор... Ну понял! Все ясно! Извините! 

Лука, а вы не заметили, что в суде кроме судьи есть еще адвокаты сторон, они-то чем занимаются в суде? Кроме защиты интересов сторон, они в силу основных принципов юриспруденции стоят на защите права. Откройте закон об адвокатской деятельности РФ и там есть очень коротенькая клятва адвокат, где очень четко обозначено, чем должен руководствоваться адвокат в своей деле. Да, там есть интересы сторон, но там же есть и Конституция и законы. Т.е. руководствование правом - это основа работы адвоката. 

Да, но когда это преступление нанизано на этническую основу, то как-то это избиение легко сходит с рук. Просто адвокат защищал узбека в кыргызском суде. Эта история в интернете неплохо описана. 

Во-во!

Ну что вы... В Европе как раз тюрьма выбирается без участия заключенного, но при этом учитывается, что человек после тюрьмы будет возвращаться назад в то сообщество из которого он вышел, а значит он должен адаптироваться и вернутся не угрозой обществу, а вернутся что бы стать полноценным гражданином, а не изгоем. А значит будут сажать его близко от места его былой жизни. Потому что одним из самых мощных факторов его социализации являются отпуска домой, которые заключенный получает каждую субботу-воскресенье, если себя хорошо ведет. Но если он себя плохо ведет, то его не допускают к отпускам. Хочешь видеть родных - социализируюйся, не хочешь видеть родных - нарушай. У нас социализация - это обучения подчинению начальству тюрьмы. Когда человек социализируется через ломку перед человеком в форме. Хотя возвращаться он будет в обыкновенный город, к обыкновенным людям. Так же работает система и система примирения жертвы с преступником. Для этого есть особая программа, к которой обязывают, если жертвы хотят такого примирения. Надо общаться с родственниками погибшего, надо помогать им, надо решать их проблемы во время отпусков, надо компенсировать их потери. Это сложна работа. Когда человек осознает последствия собственного поступка. Я некоторое время изучал систему тейповых отношений на Кавказе в рамках "кровной мести" и скажу вам, что там были очень важные институты примирения не связанные с насилием. Мы слышим лишь о "кровной мести", как принципу "кровь за кровь", но все было много сложнее и Европа, похоже, многое взяла из этой сложной системы "кровной компенсации", которая была довольно сильно распространена в Европе на Корсике, на Карпатах , в Швейцарии. 

Да, мы не исполняем решения суда в плане внедрения правовых практик в жизнь, но выплаты производим аккуратно. Это общеизвестный факт.