Паранджу из-за этого надевают

Думала замуж её возьмут

😱😱 [...] проснулись. Что же делать, как же быть.  Перед осетинами не могут от дрожи отойти, а против чеченцев пустышки оды пишут. Доколе.  п.с. а модер как бы не замечает экстремистские призывы.  [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оскорбления участников дискуссии запрещены Правилами.]

Парадокс! 

Да, Лука, прошлое зовет каждого и кто-то слышит его сильнее, а кто-то слабее, а кто-то слышит крик прошлого, которого не было. 

Мы перестаем контролировать себя сами... Что-то подчиняется нас и какие-то далекие зовы из глубокого прошлого заглушают нашу разумность. Мне сложно что-то сказать в этом случае, потому что я не слышу этого зова, это не мое прошлое. Мне очень больно, что в конфликте оказались люди близких мне народов, которые стали моим прошлым и боль нарастает. Может быть я ошибаюсь, а может быть творю будущее своей болью. 

слышишь подорванный , эта мумия сама шла убивать, так и не [...], несчастный? [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел".]

Мы уже в будущем и ничего сделать не можем. ))))))

Уважаемые Горцы, братья и сестры обращаюсь ко всем хочу подчеркнут следующий: сегодня мы все сидим интернете и комментируют посты от разных «блогеров» и каждый из нас стараются критиковать по национальному признаку. Поэтому призываю всех прекратить это вся и всё. так как мы находимся заблуждениях в большом темном лесу. Человеку, заблудившийся в лесу, самый простой метод возвращаться к начальной точке, откуда он начал идти. Поэтому, давай для начало возвращаться к начало наше жизни. Это являются тот момент, который сотворил нас Всемогущий Аллах. Нас сотворили одной из клочке земли, этом Мире в горах назвали этого клочка земли Дагъустан. Вот где наша начало: тогда не были; ни аварцы, ни даргинцы, ни кумыки, ни чеченцы, ни ингуши, ни кабардинцы. Тогда не были никаких региональных границ. Народ связались, между собой, узами ВЕРой, они верили друг другу, и считали себя горцами. Как оно и есть в самом деле. Они строили дома друг на друга на скалах на одном стене три четыре домов , они, даже боялись наступит на плодородную землю, считая её святой. Они не возвещались ни с чем. Совсем разные люди жили как братья и сестра. Многим из них предлагали быть халифом на земле и установить справедливость среди людей. Но они отказывались предпочитая, быть, на этом свете рабом, чем царём. Этим и доказываются их примерами что в Дагъустане Ислам существовало-с со дня их сотворенный. Мы говорим Иман Ислам, что в переводе Иман – эта доверяя друг другу, Ислам – эта и наши примеры. Но, где то пятом веке в Дагъустан пришел арабский полководец миссионер Абул-Муслим Щах вооруженной на нем был сабля слегка изогнутое лезвие длиной 90 см и шириной 4 см с канавкой посередине, а также ручку длиной 12 см. и две тысяча вооруженных наемники.. он себя возглавил Имамом Дагъустана. И начал распределять людей по ущельям, он дал разрешении пользоваться землёй как частной собственностью. Захватит себе земли. Этот Абу-Муслим, ставший первым мусульманским правителем Хунзахского плато, выступал при этом еще и как религиозный вождь - имам. Он скончался на территории Аваристана и был погребен в Хунзахе. После того начали регионально границы, национальны разногласия. Это все от того что мы аплодируем таким же людям, как мы сами считая их пророками имамами, халифами, или по традиционным Исламе патриоты, авторитеты, лидеры. Исповедование религии начало с того момента после сотворенные человека. По разному, кто как хотела, каждый по своему так и была дозволено сомом Всевышним. Люди начали взять пример справедливых милости и милосердных, приметил их как ангелами и относилось с уважением к ним ну ни все ….. появились люди само звании что они является ангелом и Теребовли к ним особе уважение и идти по тем путем которого они подскажет и покажут. Соевой временно начали определиться мусульманский и христианские веры также начал письменность и распространение всякие законы насилия. Владеть тем , чем должны пользоваться все люди. И такие извращения истины, чем больше исповедовались религии, тем все больше и больше нарастали на открытую основателями истину и затемняли ее. Сегодня у нас , две Ислама одна традиционный, друга не традиционный. Сколько я понимаю как мы все видим одни вербуются людей , другие покрывают правителей которого сегодня без сходна занимающий хулиганством , коррупций и криминалам. Наш муфти Дагестана Ахмад-Хажи Апади говорит в своем вступлении, что мы только всё плохой видим какая она не было мизерной капли а хорошо мы не видим хотя оно 99,9% в Дагестане поэтому он советует нам купит труба бинокал и смотреть в глубине патриотическом Дагестане…. https://www.youtube.com/watch?v=13Ul9rlWh70 Ну, я советую нам всем найти истин Ислама, объединяться как ране, как один кулак и протестовать против правителей которого бесчеловечно издеваются над нами…….. с уважением и глубоким взаимопониманием ДРА! https://www.youtube.com/watch?v=Q4pxDcHJyU4

Уважаемые Горцы, братья и сестры обращаюсь ко всем хочу подчеркнут следующий: сегодня мы все сидим интернете и комментируют посты от разных «блогеров» и каждый из нас стараются критиковать по национальному признаку. Поэтому призываю всех прекратить это вся и всё. так как мы находимся заблуждениях в большом темном лесу. Человеку, заблудившийся в лесу, самый простой метод возвращаться к начальной точке, откуда он начал идти. Поэтому, давай для начало возвращаться к начало наше жизни. Это являются тот момент, который сотворил нас Всемогущий Аллах. Нас сотворили одной из клочке земли, этом Мире в горах назвали этого клочка земли Дагъустан. Вот где наша начало: тогда не были; ни аварцы, ни даргинцы, ни кумыки, ни чеченцы, ни ингуши, ни кабардинцы. Тогда не были никаких региональных границ. Народ связались, между собой, узами ВЕРой, они верили друг другу, и считали себя горцами. Как оно и есть в самом деле. Они строили дома друг на друга на скалах на одном стене три четыре домов , они, даже боялись наступит на плодородную землю, считая её святой. Они не возвещались ни с чем. Совсем разные люди жили как братья и сестра. Многим из них предлагали быть халифом на земле и установить справедливость среди людей. Но они отказывались предпочитая, быть, на этом свете рабом, чем царём. Этим и доказываются их примерами что в Дагъустане Ислам существовало-с со дня их сотворенный. Мы говорим Иман Ислам, что в переводе Иман – эта доверяя друг другу, Ислам – эта и наши примеры. Но, где то пятом веке в Дагъустан пришел арабский полководец миссионер Абул-Муслим Щах вооруженной на нем был сабля слегка изогнутое лезвие длиной 90 см и шириной 4 см с канавкой посередине, а также ручку длиной 12 см. и две тысяча вооруженных наемники.. он себя возглавил Имамом Дагъустана. И начал распределять людей по ущельям, он дал разрешении пользоваться землёй как частной собственностью. Захватит себе земли. Этот Абу-Муслим, ставший первым мусульманским правителем Хунзахского плато, выступал при этом еще и как религиозный вождь - имам. Он скончался на территории Аваристана и был погребен в Хунзахе. После того начали регионально границы, национальны разногласия. Это все от того что мы аплодируем таким же людям, как мы сами считая их пророками имамами, халифами, или по традиционным Исламе патриоты, авторитеты, лидеры. Исповедование религии начало с того момента после сотворенные человека. По разному, кто как хотела, каждый по своему так и была дозволено сомом Всевышним. Люди начали взять пример справедливых милости и милосердных, приметил их как ангелами и относилось с уважением к ним ну ни все ….. появились люди само звании что они является ангелом и Теребовли к ним особе уважение и идти по тем путем которого они подскажет и покажут. Соевой временно начали определиться мусульманский и христианские веры также начал письменность и распространение всякие законы насилия. Владеть тем , чем должны пользоваться все люди. И такие извращения истины, чем больше исповедовались религии, тем все больше и больше нарастали на открытую основателями истину и затемняли ее. Сегодня у нас , две Ислама одна традиционный, друга не традиционный. Сколько я понимаю как мы все видим одни вербуются людей , другие покрывают правителей которого сегодня без сходна занимающий хулиганством , коррупций и криминалам. Наш муфти Дагестана Ахмад-Хажи Апади говорит в своем вступлении, что мы только всё плохой видим какая она не было мизерной капли а хорошо мы не видим хотя оно 99,9% в Дагестане поэтому он советует нам купит труба бинокал и смотреть в глубине патриотическом Дагестане…. https://www.youtube.com/watch?v=13Ul9rlWh70 Ну, я советую нам всем найти истин Ислама, объединяться как ране, как один кулак и протестовать против правителей которого бесчеловечно издеваются над нами…….. с уважением и глубоким взаимопониманием ДРА! https://www.youtube.com/watch?v=Q4pxDcHJyU4

Я думаю дело не в замене управленческих фигур, дело в том, что бы институты не вываливались за пределы закона и это любые управленческие ошибки откорректирует. Хотя, кого я обманываю - это не возможно. Управленцы - это люди и институты - это люди и они будут вносить поправки, которые будут разрушать институты или лучше сказать будут превращать их в другие институты, которые формируют другое право в рамках общих договоренностей общества. 

Да, Бек, вы абсолютно правы!!!! Только продуманность здесь будет стоять рядом с случайностями и несуразностями. Реформу делают люди и именно люди вносят в продуманность элементы случайности и ошибок. 

Московского богача! ))) А ты не так прост!!! Ты не к хорошему здесь ошиваешься.Тот богач, который комом у вас в горле, в упор вас не видит )))

Вена, сейчас производят перезахоронения людей расстрелянных в 30-х годах 20 века, а когда их расстреливали, то их считали террористами, называли "врагами народа", называли "предателями". Юридическая оценка связана с временными договоренностями в обществе. Сегодня одна оценка, завтра другая, после завтра третья. Я сейчас занимаюсь историями расстрелянных священников. Читаю как их убивали, как над ними издевались и там есть такой эпизод, как отряд солдат арестовывает священника, везут его на пароходе два дня, избивают привязанного на палубе священника, а потом пристают к глухому месту и заставляю его копать яму, а потом расстреливают и бросают в эту яму. Сейчас - этот священник причислен к лику мученников. Для оправдания такого жестокого расстрела священника рисуют чуть ли не террористом и человеком подрывающим советскую власть. А он был просто сельским священником, который протестовал против реквизиций, защищая паству, которые производили солдаты.  

спащие агенты фсб активизировались. скоро мы увидим их полную легализацию.